MIRADAS
En esta muestra expongo obras tamaño cuarto de pliego realizado con acuarela y pastel, basado en una investigación previa de cada personaje, son niños representativos de las diferentes culturas de mi país: Colombia. Con ella quiero hacer un homenaje a los valores culturales que nos han aportado las diferentes etnias.
AMAZONAS DEL ALMA
“Mirada
que busca su identidad perdida entre las sombras de sus ancestros: viene a un mundo nuevo, los indígenas nos hacen conscientes de vivir en paz con
nuestra madre naturaleza nos llevan a valorar el mundo que tenemos.”
EL
FRÍO DE MI TUNJA
“Mirada a su fría tierra: un mundo
de paz, de gente humilde pero cálida en sentimientos,
gente generosa abierta y caritativa, a pesar de la caída
vertiginosa de la población indígena y el consecuente debilitamiento de la
cultura.”
MIRADA A MI PASADO
“Mirada
nostálgica a nuestra tierra: trabajada
con dedicación sin infringir sus leyes, sin abusar de la explotación de
recursos, hoy solo nos quedan los resguardos: son nuestra propiedad. Este es un recuerdo de aquella inmensa
naturaleza con quien vivimos durante siglos de entera paz y recíproca
colaboración: a nuestra madre tierra.”
RECUERDO DE MI LLANO
“Mirada embelesada en su hábitat natural: consciente de los cambios culturales y las
variaciones que hoy se generan; las comunidades indígenas vemos cómo la
creación de un ámbito nuevo cambia el experimentar de nuestra propia vida.”
CAMPESINA SANTANDEREANA
“Mirada a mi territorio: base espiritual y base material, constituye mi espacio. Me liga
a numerosas generaciones con mis antepasados, origina mi propia historia e
identidad; mi tierra, considerada como mi pariente me da origen a la vida, mi
espacio, madre a quien debo cuidar y proteger, interpretar sus manifestaciones,
ayudarla a conservarse como vital para las generaciones venideras.”
GUAMBIANO TRABAJADOR
“Mirada
al niño en el mundo del trabajo: muchísimos inician rápidamente, por acompañar
a: sembrar, cosechar, vender, desgranar, hacer mandados, pescar, cazar, traer
leña, son prácticas cotidianas, que producen cambios de sus hábitos culturales
individuales, los limita si no les da tiempo para desarrollarse y llegar a ser
adultos útiles y para reproducir la cultura”.
SIERRA TRABAJADORA
“Mirada
a los niños indígenas: permanentemente participan de la vida familiar y de
trabajo, aprenden cientos de realidades necesarias para su crecimiento,
reconocen a sus parientes, vecinos, deberes y derechos. La eficacia de la
educación indígena es muy alta, solamente cuando el niño es capaz de hacer
determinado procedimiento y saber por qué, el adulto le permite asumir esa
responsabilidad.”
SIERRA QUERIDA
“Mirada
a la Sierra
nevada: somos una pequeña comunidad humana, unida, que viene de una autoridad
ancestral, con cultura, identidad y lengua propia seguimos con nuestra visión y propuesta de
paz. Vemos la vida a nuestro modo desde
el nacimiento del sol hasta el ocaso”.
CURIOSIDAD EMBERA
“Mirada desconfiada del mundo “blanco”,
construyen tambos (casas) en madera, guadua y palma, sobre pilotes para que no
se inunden cuando llueve mucho. Aprenden a reconocer las huellas de los puercos
salvajes en el monte y los ruidos que se producen en la selva cuando se acerca
un tigre y a reaccionar al hallar una serpiente”
CAMPESINO Y
TIERRA
“Mirada a mi
tierra: ama el silbido del
viento, el azul de los cielos desnudos,
el canto y plumaje de los
pájaros. Descendiente de la mezcla del:
blanco, indio y negro, que pueblan
nuestros campos.
”
INDÍGENA
Y LORO
“Mirada al ecosistema: a partir de los cinco años los hijos varones pueden ser llevados al bosque para que aprendan la variedad de fauna y flora existente, el entorno eco sistemático de una gran biodiversidad y una estructura cultural muy variada y simbólica.”
ARHUACO CON RUANA
“Mirada
fisgona, son defensores de la convivencia pacífica con otros
grupos humanos, convencidos de que el equilibro de la humanidad está en el
respeto hacia los demás seres; entre las diferentes culturas humanas y las de
la naturaleza”.
CAMPESINA SANTANDEREANA 1
“Mirada a
tierras campesinas: -Aquí donde yo me anido, corría un río precioso, puedo ver el
horizonte, la serranía, en el pastizal aquellas vacas bravías, algunos árboles
sirviendo de sombra al ganado. Puedo ver muchos potreros... ¡El monte se ve desolado!-
.”
NUKAK MAKÚ
“Mirada del
guardián de la selva: la implicación de los pueblos indígenas en la
conservación es muy importante y su tradicional uso de los bosques es la clave
para su conservación; han
vivido y modelado la selva de forma progresiva, ellos dependen del bosque, y
ellos deben y deberían continuar siendo los guardianes de la selva.”
FLECHAS EN
AMAZONÍA
“Mirada
calculadora: a
los varones, los padres los llevan al bosque cuando van de caza o pesca y le
suministran arcos y flechas pequeñas para que vayan familiarizándose en las
tareas de conseguir alimentos para la familia.”
INDÍGENA WAYUU
“Mirada
creadora: -somos mujeres artesanas, tenemos la misión de mostrar nuestra
riqueza cultural, contarle al mundo que existimos- Los sueños y su
significación sobre la vida de los vivos se constituyen en un elemento de
trascendental importancia de los Wayúu, el sueño prueba de
la existencia de su alma.”
SELVA DEL ALMA
“Mirada en la
selva: El bosque amazónico no es un bosque sin personas, son bosques que han
sido modificados y modelados por las comunidades indígenas a través actividades
de agricultura tradicional, de la caza y la pesca, del uso ancestral de las
plantas medicinales, y de otras actividades espirituales y cotidianas.”
ALMA AMAZÓNICA
“Mirada del
saber conservar: saber afectarse con los signos que nos da el entorno, es tener
resaltadas todas las sensibilidades para relacionarse; uno mismo no es uno
solo, sino que es la trama de la vida, en uno anida la colectividad natural,
como puede anidar en una planta de maíz, de yuca, etc.”
CAMPESINO Y OVEJA
“Mirada de protección:- criamos
nuestras llamas y ovejas y esquilamos nuestros animales, hacemos manualmente el
hilo, teñimos con tintes naturales y tejemos utilizando saberes milenarios.-”
ARAHUACOS MAMOS
“Mirada a la
naturaleza: niños preparados para ser guardianes de las montañas, los
árboles, los animales, el sol, el aire…
Los futuros MAMOS aprenderán a defender a la Madre
Tierra, realizar los rituales de pagamento para desagraviarla por los daños que
causan los 'hermanos menores' (no indígenas) y orientar a su comunidad para
respetar el orden de la naturaleza.”
BOYACENSE TÍMIDA
“Mirada
esquiva: como si quisiera evitar que se descubriera su mundo, refleja la poca
libertad de expresión que ha tenido dentro de su cultura, se dedica a su
familia en una división ancestral del trabajo.”
TRENZAS BOYACENSES
“Mirada
perdida en el infinito viviendo las historias asombrosas de tradición oral expresadas
en el universo mágico boyacense en torno a la apropiación del territorio, el
encanto del paisaje y la significación del agua asociada al pasado indígena
como el arraigo por parte de las comunidades.”
CAMPESINO
Y MASCOTA
“Mirada de ojos negros como dos
aceitunas lisas y brillantes, cabello rizado negro, piel oscura lustrosa, con un conejito
blanco, de orejas rosadas y con hocico tembloroso, reflejo de la protección, el
disfrute y conservación de los recursos naturales renovables
de su hábitat.”
WAYÚU RECUERDA
“Mirada al
pasado: en la memoria de todos los pueblos indígenas está
presente el hecho de que hubo un tiempo en que la vida era diferente: la gente
trabajaba, tocaba música o cantaba, en otras palabras, eran dueños de su tiempo
y de sus vidas.”
INDÍGENA Y SU HIJO
“Mirada
perturbada: son sus ojos la inocencia del
nuevo día, madre futura de naciones, fuente de vida ejemplo del pasado en una
sociedad que no reconoce su origen.”
NÜKÁK Y
SU MIQUITO
“Mirada Nükák Maku: son habitantes
de milenarias selvas tropicales, conviven con
diversas especies de monos y aves.
Viven de la caza, la pesca y la recolección. Algunos
grupos Nükák han logrado preservar su vida tradicional o mantener cierta
independencia, pero cada día el espacio donde es posible hacerlo es menor.”
INDÍGENA AIWA
“Mirada de responsabilidad por la
tierra, ya no usan objetos de índole ancestral,
pues han sido remplazados por objetos occidentales como encendedores, vasijas
plásticas, termos, molinos, etc. practican la cestería, cuya elaboración es a
mano. Fabrican utensilios en barro y madera.”
